Pensamiento Político

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Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

El sentido de la hospitalidad

Juan José Álvarez — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

«En casa»: apuntes sobre la hospitalidad en Derrida y Stiegler

François-David Sebbah; Juan José Álvarez — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

Jacques Derrida ha deconstruido ejemplarmente los binarismos oposicionales gracias a la paciente puesta en obra de un pensamiento que «no afirma ni opone». Sin embargo, como es sabido, la deconstrucción no borra las oposiciones. En ciertos aspectos, el pensamiento derridiano no deconstruye las oposiciones más que complicándolas aún más.

La inhospitalidad y el anticosmopolitismo del presente. Desde una perspectiva ético-jurídica de corte kantiano

Roberto R. Aramayo — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

A finales del siglo XVIII, Kant escribió su Idea para una historia universal en clave cosmopolita (1784), el acta fundacional de su filosofía sobre la historia, completada por otros textos fundamentales al respecto como Teoría y práctica (1793), Hacia la paz perpetua (1795) o El conflicto de las facultades (1798). En el Siglo de las Luces late por todas partes la idea del cosmopolitismo, el sentirse ciudadano del mundo en cuanto miembro de la humanidad. Baste recordar el Ensayo sobre las costumbres (1756) de Voltaire o las contribuciones anónimas de Diderot a la Historia de las dos Indias (1774-1780). En ese contexto, Kant sugiere hacer una historia filosófica que permita rastrear un continuo progreso hacia lo mejor, por muchos hiatos y reversiones que se puedan detectar en su marcha. Ese progreso se produciría gracias a un relevo generacional guiado por la esperanza de poder mejorar el futuro. El espectáculo que brinda una visión panorámica de los asuntos humanos en términos históricos es tan bochornoso como desolador. Los destellos de prudencia se ven eclipsados por un penoso balance del conjunto, que se diría urdido por una locura y vanidad infantiles e incluso por una maldad y un afán destructivos y pueriles. Para no caer en el desánimo, conviene buscar en ese absurdo decurso de las cosas humanas un hilo conductor que nos permita diseñar otro desenlace.

La hospitalidad y lo doméstico

Manuela Irarrázabal — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

La compleja reciprocidad simbólica entre la casa y el Estado tiene una larga historia. La comicidad de la toma de poder de las mujeres en Las asambleístas de Aristófanes recae en que, a pesar de lo que ellas puedan pensar al respecto, precisamente porque son expertas en la administración del hogar, no están cualificadas para hacerse cargo de asuntos de Estado.

Poesía contemporánea y hospitalidad: alojar el dolor, la incomodidad, lo abyecto

María Lucía Puppo — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

Paul Ricoeur (2004) se refirió a la traducción como una puesta en acto de la hospitalidad lingüística, dado que traducir implica abrirse a otro y a otras culturas, en un intento por alojar en la propia lengua el enigma o misterio que constituye la alteridad. Aquí nos interesa pensar la poesía como discurso hospitalario que acoge y traduce aquello que otros discursos rechazan o invisibilizan. Es decir, proponemos pensar la hospitalidad de la poesía como un principio que implica correr el riesgo de abrirle la puerta y dejar pasar a lo extranjero, desde una perspectiva cercana a la hospitalidad absoluta que planteó Jacques Derrida (2006). En este sentido, podemos entender que eso extraño que ingresa al lenguaje del poema creará nuevas leyes, o sea, que instalará su propio lenguaje al interior de la poesía.

La hipérbole de la hospitalidad. Hospitalidad absoluta y hospitalidad nacionalista

Fabio Tesorone — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

Sin duda, la «hospitalidad» es una de las palabras que suscitan más debates en el ámbito político occidental en las últimas décadas. Desde ciertos puntos de vista, se podría interpretar el desarrollo mismo de la política occidental reciente como un único debate en torno al tema de la hospitalidad, es decir, sobre cómo, cuándo y por qué acoger al otro. Sin embargo, las variaciones modales, temporales y legales, es decir, las condiciones de posibilidad de acoger, cambian siempre en función de la identidad del otro al que se dirige la hospitalidad. Por lo tanto, la cuestión nunca sería si acoger, sino a quién y a quién no, quién tiene derecho a ser acogido y quién no.

Hacer lugar

Isabel Baboun Garib — Tue, 23 Dec 2025 00:00:00 +0000

Se llama A, y es quien me recibe. Son pasadas las tres de la tarde de un día sábado. ¿Seré la única? La escucho decir su nombre y después: bienvenida. Me pregunto cuándo fue la última vez que yo le pregunté a alguien por su nombre. Entonces, ella pregunta por el mío.